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姻緣是否天註定

文/朱慧慈

有時候我們看到誰和誰結婚了,或誰和誰分手了,好像是很自然而然的事,其實這中間混雜著諸多有形、無形因素的因果作用,包括雙方前世因緣的因果作用,今生的時空因素,以及雙方今生如何對待彼此?是否努力經營雙方關係的維繫?


  又是一年一度農曆七夕的中國情人節,許多年輕人都在買玫瑰花送給情人,來表達濃濃的愛意。新聞更報導一朵國外進口的玫瑰花要賣二百五十元,一大束的造型白玫瑰花甚至要價一萬八千元,一頓燭光晚餐花費也不貲,不禁令人咋舌愛情的力量偉大,為了要向情人表達愛意,討情人歡心,只要能力負擔的起再貴都願意。「愛情」究竟是個什麼?如此的令人歡喜令人憂,令人痛苦令人愁!

是「意願」還是「緣分」在主導姻緣?

  從年輕人小倆口卿卿我我、甜甜蜜蜜、你儂我儂的談情說愛,到步上紅毯走入禮堂,這中間有人快速天雷勾動地火立刻閃電結婚,有人愛情長跑談個七、八年甚至十幾年的戀愛才結婚;戀愛最終能結婚的算是有好結果的,有很多中途即因個性不合不了了之,還有很多在這個階段就已經開始打打鬧鬧、分分合合、嚴重的甚至上演自殺、情殺了。

  受到西風東漸的影響,現代年輕人的愛情觀以及對愛情的表達方式,與傳統中國人對待愛情的方式真的有著天壤之別。自從民國五四新文化運動之後,年輕人開始追求自己所愛,喜歡經由自己選擇自由戀愛而結合,不再願意像封建時代的奉父母之命、媒妁之言而與一個素昧平生的人結婚。表面上好像自己擁有了婚姻的主導權,但是茫茫人海中,你今生會遇到誰?愛上誰?選擇誰?最後決定和誰結婚?是自己的意願決定一切?還是老天爺安排的「緣份」在主導一切呢?
  
   不是有句話說的好:「有緣千里來相會,無緣對面不相識。」一切都是緣份。

  很多人認為緣分就是天意,其實緣分不全然是天意,而是前世今生因果律使然,所謂「緣份」,緣是因,份是果。有的人有緣無份,所以相愛卻不能結合,有的人有份無緣,所以即使結了婚卻無法相親相愛、白首偕老。緣分的「緣」字是「糸」字邊,「緣」彷彿就像一條絲線牽引著兩端,有緣人不論相隔多麼遙遠,終會相遇相聚,無緣的人就是擦身而過也無緣見面,即使見了面也不會迸出愛的火花。

  義診二十多年來,看到許多千里姻緣一線牽的例子,真的不得不佩服上蒼的安排有緣千里來相會;有一位巴西的女孩與台灣的男孩在泰國相遇相愛最後結婚的,有的是千里迢迢到美國留學後認識結婚的,有分別住台灣南北二端的經由大專聯考電腦分發到同班或同校的同學結合的,也曾經有一對夫妻是不打不相識,因為車禍二人撞在一起,後續處理過程中女方發現男方誠懇善良而結為連理的,類似以上各種因緣巧合而相遇相愛到結婚的例子不勝枚舉。

  經常也有人問我:我和他(她)有緣嗎?我和另一半前世是什麼因緣,我前世欠他的嗎?也有人帶來未來的準媳婦或準女婿讓我鑑定,問我這個姻緣好不好? 通常我都一定會給予正面的祝福,因為雙方都已論及婚嫁了多說無益,不論他們今生的結合是因前世的一段善緣或是惡緣,彼此雙方在這一世都得「了這段緣」,這也是他們這一生的功課。

  我們看到許多婚姻關係中,有人吵吵鬧鬧,卻白頭到老,有人愛的如火如荼,卻說分就分,說離就離。有人說是命運捉弄人,像著名的梁山伯與祝英台的愛情故事,梁山伯與祝英台因在同一學堂求學的緣、朝夕相處而相知相惜,苦於女方父母反對而無法結合,祝英台與馬文才則是因雙方長輩上一代的緣而指腹為婚,祝英台堅持自己的情緣,寧為玉碎不為瓦全,在迎娶的途中到山伯的墳前祭拜,撞墳而死留下淒美感人的愛情故事傳頌至今。山伯的深情與英台的堅貞他們倆勢必在來生中再續前緣的。

  其實不論古今中外都有許多非君不嫁、非卿不娶的堅貞愛情故事,這種帶著強烈的心念與意願往生的靈,勢必在來生中不斷苦苦的尋尋覓覓,只為伊人。所以我也見到許多父母親急著自己已過適婚年齡的兒女能趕快找到合適對象結婚,偏偏皇帝不急,急死太監。有的人尋覓了一輩子也找不到合適的對象,有的人一見鍾情,初見面即有似曾相識的熟稔感覺,甚至許多生活習慣、對事物的看法感覺都很相似,這多是前世熟識的緣,才會有靈魂悸動的感覺,也就是現代年輕人說的雙方都有來電的感覺。
  
結婚後才是今生功課的開始

  有時候我們看到誰和誰結婚了,或誰和誰分手了,好像是很自然而然的事,其實這中間混雜著諸多有形、無形因素的因果作用,包括雙方前世因緣的因果作用,今生的時空因素,以及雙方的性格個性今生如何對待彼此?是否努力經營雙方關係的維繫?

  古人說:「百年修得同船渡,千年修得共枕眠。」又說:「一夜夫妻百世恩」,「貧賤夫妻百事哀」,說的就是夫妻之間的緣份。茫茫人海中原來互不相識的兩個人能夠遇在一起,甚至結為夫妻不是緣分是什麼?因為有的人雖然相遇在一起,套句現代年輕人的說法,兩人卻不一定來電,落花有意流水無情一方來電也不成,是什麼因素讓雙方都看對眼,決定攜手共度一生?認命的人就會相信「緣份是天註定」的,不認命的人則相反,所以有很多人還在尋尋覓覓中 - - -。有人說:「婚姻是因誤會而結合,因瞭解而分開。」不過不論雙方是因為被愛情沖昏頭,還是眼睛被屎糊到,眼睛糊到蛤肉,其實結婚後才是真正今生功課的開始。

  姻緣有三種:一是善緣,二是惡緣,三是孽緣。善緣少,惡緣、孽緣多,所以常聽人說:「夫妻就是相欠債!」看誰欠誰多?

  善緣是因為前世的一段善因緣,這一世再來續前緣,前一世的善緣不一定全是夫妻緣,能續七世夫妻緣的少之又少,也有的是來自前世父女、母子、好朋友,甚至有好兄弟、好姊妹的緣今生結為夫妻的,反過來也有前世夫妻今生成為父女、母子、兄弟、姊妹、或好朋友的,成為好朋友通常是各自已先另有婚嫁,但彼此都會有一種說不出來特殊的感覺。

  惡緣、孽緣當然是因為前世的一段惡因緣,老天會刻意安排惡因緣再在一起,希望這一世倆人能藉著愛的力量朝夕相處,彼此磨合直到雙方把關係修善為止。即使是善緣的結合,老天也要考驗雙方是否在不同的時空、不同的角色扮演下,仍然能繼續修善。所以善緣善了,惡緣也要善了。否則生生世世都要面對這個冤家了,不是有人說「不是冤家不聚頭」嗎!總之,婚姻這門學問還真大,許多人終其一生也搞不好,還不清。

人生大事不可兒戲

  婚姻乃是人生大事不可兒戲。中國自古以來,周公制禮作樂,制定了「婚嫁六禮」-納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎,幾千年來成為中國人訂親嫁娶時所遵行的規矩。
「納采」,俗稱說媒或議婚,請媒人到女方家說媒,了解一下女方的心意,看這門親事有沒有成功的希望。「問名」,俗稱合八字,媒人把女方的八字(即出生年月日時)送到男方家,男方必需放在祖先案上觀查幾天,如果家中這幾天都平安無事,就再將男方的八字送到女方家。女方接受了男方八字之後的三天內,每天早晚要在家中神佛前燒香拜拜。在這幾日內,男女雙方的家中,如果有任何一方發生被偷盜、物品損毀、或家人生病等不祥之事,那麼婚事就不成了。「納吉」,又稱小定或文定,也就是訂婚。問名後如果卜得吉兆,男方就請媒人到女方家致贈禮物,並通知女家決定這門親事。「納徵」,俗稱大聘或完聘,男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮。納徵通常在婚禮前十日至一個月內進行,除了要準備聘金外,還要有六件或十二件禮,聘禮名稱都有吉祥的涵意,數量為雙數,取成雙成對的意思。「請期」,俗稱擇日,由男家選定婚期大喜之日,並請求女方家的同意。「親迎」,就是正式舉行婚禮迎親儀式。

  結婚的禮節定的如此繁複,無非是要世人知道婚姻乃是人生大事不可兒戲。中國人自古敬天畏神,結婚時要拜天地即是稟告天地讓天地認可,結婚是合二姓之好,是彼此託付終身的大事,包含了有「愛情」、「親情」、「恩情」、「道義」、的結合,所以自古要求男人結婚後要守三綱五常,女人結婚後要守三從四德。

婚姻是愛情、親情、恩情、道義的結合

  在結婚前父母會教育子女夫妻相處之道及如何維繫婚姻關係的道理,例如:嫁雞隨雞、嫁狗隨狗,這種安貧樂道的觀念都是古代穩定婚姻關係的基礎。反觀現代年輕人,流行「一夜情」、「一段情」,「合則聚不合則散」,這種只想享一時的快樂,不願負擔責任的戀愛觀婚姻觀,婚前只看外表美不美、帥不帥,星座合不合,家世背景好不好,結婚時只會忙著定喜宴、拍婚紗照、如何簽婚姻契約、夫妻財產制怎麼約定,對日後婚姻生活夫妻關係如何經營對待應有的認知、心態毫無準備,對待婚姻的態度真的與古人大大的不同了。

  大多數年輕人對婚姻仍然懷抱著童話般王子公主幸福美滿的憧憬,與自己心愛的人共築一個愛巢是多麼幸福快樂的事,這無異是每一個人的夢想;婚後一旦落入柴米油鹽醬醋茶的現實生活,一切就走了樣,即便是彼此的生活習慣不同,價值觀念不同,政治立場不同,到子女的教育觀念不同,都可能成為夫妻吵架,甚至到離婚的原因。

  每個人一生都在追求自己的幸福,但婚姻不一定能保證幸福;二個來自完全不同成長環境文化背景,甚至不同國度的個體,結合在一起朝夕相處生活在一個屋簷下,婚姻關係的建立到圓滿,除了先天的緣份外,最重要的就是雙方的習性、個性,要靠雙方是否能包容、寬貸善加經營維護才能成就。

  結婚典禮上,證婚人最常說的一句話就是:希望今後夫妻倆能相敬如賓,白頭偕老。為什麼夫妻要相敬如賓?「賓」是賓客,是外人,可是我們都把夫妻當作是最親近的人,是自己人,因為是自己人所以就不拘小節、不講究、邋裡邋遢、隨隨便便,因為是自己人所以就嫌東嫌西、嘮嘮叨叨,日子久了,碎碎唸代替了柔情軟語,夫妻關係從熱戰到冷戰,從同房、到分房,到分居,離婚。「相敬如賓」真的是古人體驗出夫妻相處之道的經驗之談,夫妻對待若能如賓客般客氣三分,自然可以和和氣氣省去許多無謂的爭端,才能白頭偕老。

  追求幸福是每一個人一生奮鬥努力的目標,但不一定每一個人追求幸福就可以得到幸福。當你得不到幸福的時候,除了要先從反省修正自己今生做人處事的所作所為外,當你無法改變對方,你不妨學習古人教我們的哲理:嫁雞隨雞,嫁狗隨狗!並且要學習寬宏看待生命所帶給我們的諸多試煉。
  
  聖經上說:任何事情必定有著「神的旨意」!夫妻關係中的彼此對待,無所謂的公平不公平,合理不合理,與對等不對等,所謂家家有本難念的經,有些帳是根本算也算不清楚的。新一代的年輕人對家計的負擔、家事的分擔,都會要求男女平等一人負擔一半、分工合作,如果你的另一半無法與你共同分擔時怎麼辦?生氣?氣死自己?吵架?沒完沒了?

  我曾經有一個病人在結婚後的一二年,先生因為經商生意失敗,從此無顏見江東父老,每天躲在家裡既不出去找工作另謀頭路,也不嘗試東山再起,待在家裡茶來伸手飯來張口,好吃懶做家事也不分擔幫忙。由於太太已經懷有身孕,只好在產後一面帶自己的小孩一面幫忙帶別人的小孩,十九年來都是靠著太太做職業褓母賺取家計,先生從不過問家中柴米油鹽,也不擔心小孩的學費怎麼籌。多年下來作太太的當然心有不平,內心的怨氣悶氣加上歲月的操勞,終於積了一身的病痛,當初是自己談的戀愛結的婚又能夠怪誰呢?

  我告訴她:你千萬別怨、別怪你先生,因為你前世是個窮書生,住在他家裡吃人家用人家的受他家接濟,你自己發願今生一定做牛做馬來償還,今生你見別人家夫妻不是如此對待,你就忘了嗎?還不快心甘情願的用歡喜心來償還,一旦還完了你們的關係就會改變了。後來這位太太聽我一番話,驚道:老師一語驚醒夢中人!她回去後從此歡歡喜喜、快快樂樂以禮侍候這位好吃懶做的先生,沒想到不多久,先生果然態度開始改變,也會開始幫忙做家事了,夫妻感情也增進不少。

  還有一對夫妻,太太老是被先生嫌她笨,經常要被罵笨豬,家裡夫妻使用的食用的東西也要分開,做太太的內心苦悶,有時也會與先生吵吵架,但情況無法改善,經我告之前世因果後,太太欣然接受,每當先生再罵她時,她都能以愉悅的心情與表情接受,沒過幾天先生就感覺不太對勁,偷偷詢問子女你們是否感覺媽媽最近怪怪的,無論我怎麼罵她都不生氣還謝我,於是從此先生不再罵太太了。
  
不婚族追求幸福不再追求婚姻

  人是最自私的動物,特別是對待感情,很多西方的預言家預言:人類廿一世紀的婚姻制度會改變。因為人類已經發現薄薄的一張結婚證書,既不能保證幸福,有時候反而約束限制了幸福,有很多個性不合的怨偶,往往因為一方拒絕離婚,而必須長期忍耐生活在身心的痛苦之中。這些年來許多歐美先進國家,已開始流行不婚族。

  去年西德某知名藥廠的老董事長來台灣,他們一家是我將近廿年的老友,帶來家人的近照給我看,其中幾張是女兒與先生還有小孩的照片,女兒是柏林醫院的內科醫師,先生是外科醫師,沒想到當我問道這是女兒的先生嗎?她的父親竟然回答我:不是Husband,他們現在流行說的是Partner,不是先生是伴侶、伙伴。他們在一起共同生活十年了,生了一個小女孩,非常幸福美滿。我不禁好奇的問:家庭開銷與子女的教育費用呢?她父親告訴我兩人共同分擔,聽起來男女真的非常平等喲!

  到底怎麼樣的婚姻制度才是最好最適合人類這種動物的呢?摩爾根以他四十年的研究,於西元1877年出版的《古代社會》一書中提到:「人類最初是一種毫無限制的群婚雜交狀態,之後對男女的性交關係作了最低限度的限制,才漸漸出現了婚姻制度和家庭形式。這種制度不斷的發展直到文明社會的一夫一妻制的建立。」

  在古老的中國許多神話傳說和文獻中,也記載著中國古代先民“知母不知父”的狀態,亦即群婚與雜交的兩性關係形式。如《呂氏春秋》所載︰“昔太古常無君矣,其民聚生群處,知母不知父,無親戚兄弟夫婦男女之別,無上下長幼之道”,這是因為當時原始社會生產力十分低下,人們的生活形態不得不群居雜處以共同進行生產和抵抗自然界的各種災害。隨著生產力的不斷提升,私有財產制的出現,社會形態由母系轉為父系,各種性禁忌的產生,婚姻規模日益縮小,形式也逐漸由群婚制轉為單偶制,即一夫一妻制。

  在中國幾千年的封建社會中,一夫多妻制被以不同名分的妻、妾、外家形式保留下來並加以發展,其目的在於確立妻、妾、外家在家庭內的尊卑地位以維護封建禮教,即使到今天在中國西南地區還有一些少數民族仍保有一妻多夫的制度。

  也有很多人問我為什麼現在夫妻外遇事件這麼多?其實不是現在外遇多,而是因為現在是實行一夫一妻制的關係,婚姻關係外的男女關係都被認為是不合法的。中國自古以來始終是一夫多妻制,其實中古世紀的歐美也是一夫多妻制,當時娶妾是正大光明的事,有時候國王出席重要場合也會不帶皇后帶小妾出席,庶出的小孩也是堂堂正正的封王封爵,一直到了十七世紀之後才轉入地下。

  西方國家的一夫一妻制,是法國大革命以後的民主主義、男女平權之濫觴。為時亦不過三百多年而已。西方人類學家評論一夫一妻制的表面理由是男女平等,實則係根源於財產制度。究竟一夫一妻制是否適合人類,仍有待歷史的考驗。
  
   即使現代廿一世紀,許多中東、回教國家,例如馬來西亞、印尼、非洲等若干回教國,南太平洋若干島國,美國少數摩門教徒至今依然實行一夫多妻制。中國實施一夫一妻制的歷史很短,中國的法律"大清律例"裡有"平妻"制度,不但允許與正妻同等地位的第二位妻子還允許"納妾"。規定一夫一妻制的民法係在民國建國以後,民法在民國十七年修正規定才開始實行的,至今不到八十個年頭,一個嶄新的制度要改變一個行之千年的文化傳統習慣談何容易,況且任何一個文化、傳統、習慣的形成都是有其時空人文的條件所孕育出來的。國家才實施一夫一妻制不久,又接連遭逢內憂外患,政府被迫遷台,又造成許多家庭的分隔與破碎,許多人迫於無奈又在台灣娶妻生子成立第二個家庭,大陸的家人有的也因音訊全無而另謀家庭的,這是歷史戰爭造成的悲劇,同時又連帶衍生出許多婚姻、親子關係與財產的法律問題來。

  由於戰亂政府真正落實此一制度兩岸應該大約都是在民國38年(1949年)以後,況且一個行之千年的文化傳統習慣一夕之間說改就改談何容易,為免於家庭破裂民法有規定經配偶縱容與寬宥者不得告訴,這就是目前國內還看的到許多年長者擁有妻妾的原因。

  另外我們從靈魂輪迴的角度來看,現代男人為什麼這麼花心?就是大多數男人還帶著前世自命風流倜儻的性格,許多年輕女孩會愛上如父般年長的男人時,多數是他前世的小妾,當雙方已有婚嫁後又遇到某一個前世裡的夫君或妻妾時,內心難免會有特殊情愫,克制感情的痛苦需要時間來慢慢淡化。當然婚外情也有新結緣的情形,但新結緣的關係多不會太長久。現代是自由民主的社會,交通發達,男女平等共同參與各項事務活動的機會大增,受到的誘惑也大增,人是最自私的動物,特別是對待感情,這是一夫一妻制的由來,除了愛情之外,性的神聖與忠貞,也是維繫婚姻幸福、感情、與親蜜的基石。
  
   在愛情的世界裡一切都是美好的,許多男女往往誤解以為結婚就是倆人世界,其實你還必須和他的性格、生活習慣結婚,以及和他的家族親族一卡車的親人結婚,這意味著你必須接納一個來自另外一個完全不同成長環境的個體及他所有的家人,相愛容易,相處難!現代女性受西方觀念影響個人意識抬頭,不再甘於委屈求全,雙方個性不合當無法再容忍對方時,選擇「合則聚不合則散」,離婚再嫁已不再受世俗社會的非議恥笑,比起封建社會現代女性自主的多了;然而現代的婚姻關係中已演變到不再只是女人忍男人,也有很多家庭是男人要忍女人的。但是究竟對不愉快的婚姻關係該不該忍?該容忍到何時?需要理性的智慧判斷而不是情感的衝動行為,緣盡情就了,緣未盡情難了。

  並不是所有的婚姻都可以琴瑟和鳴、幸福美滿,但這其實是讓雙方在其中清償了彼此的相欠,你必須學會在婚姻裡用愛來包容以及寬恕對方,才是婚姻關係的長久之道。當然不必因此而畏懼婚姻,當緣分到來時要及時把握,珍惜,記住善緣善了,惡緣也要善了,才能完成你此生最大的功課。婚姻這門學問是地球人應修的四大功課之一,中國文化源遠流長,人類的婚姻制度演變至今,要談累世姻緣,決不是隻字片語可以盡述的。(待續)祝福大家婚姻幸福美滿。

參考資料:
1. http://home4u.hongkong.com/sports/soccer/hadji/h07_chin04.htm
2. 非常情愛 徐兆壽 中國青年出版社
3. 大法官釋字第552號解釋
4. 大法官釋字第554號解釋
5. 兩性關係思想革命 張筱雲
6. www.chinesenewsweek.com 多維週刊224期 謝選駿
7. www.ttv.com.tw 95/05/15台視新聞楊政平報導:美摩門教徒仍盛行一夫多妻制



 

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